Declaracion de la differance entre pechié mortel et veniel selon l’oppinion de maistre Guillaume Vorrillon [Part 6]

[Chantilly, Musée Condé, ms. 140, f. 134v]

in commutabili bono rebus commutabilibus adherere. Et ou Livre de IIIIxx quatre et trois questions: Peccatum mortule est uti fruendis et frui utendis. C’est a dire, pechié mortel est despriser le createur en soy ou en ses commandemens pour l’amour ou reverences des creatures, ou amer seulement le createur ou lui porter honneur pour avoir des biens du monde comme sont honneurs, richesses et delices, et s’arrester a aimer seulement la creature pour soy, et nullement ne vouloir la referer a la gloire du createur. Et a mieulx entendre ceste contemplacion, je me suis limité en suivir en ceste matiere le docteur devot nommé Bonne Avanture en la tierce partie de son Compendium de theologie. Et pourrons savoir comme pechié se forme en nous. Et dit que tout pechié actuel qui contient pechié veniel et mortel se met par franche voulenté par quatre manieres, lesquelles sont suggestion, delectacion, consentement et operacion. Comme dit saint Jacques ou premier chappitre de sa Canonique: Unus quisque temptatur a sua concupiscencia abstractus et illectus deinde concupiscentia cum conceperit parit peccatum. Peccatum autem cum consummatum fuerit generat mortem. Quant donc n’y a si non suggestion ou delectacion sans consentement, se n’est que pechié veniel. Quant il y a consentement et euvre en ce qui est contre la loy de Dieu, c’est pechié mortel consummé, mais s’il y a consentement sans oeuvre, ce est en deux manieres ou qu’il ne peut acomplir son pechié. Adoncques neantmoins la voulenté

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